评论

所以？现在的年轻人有几个真正去喜欢名著的？就四大名著而已，本人也看过，但本人的确承认，我不是什么教授或者哲学家，我写小说，并不是我有多想表达什么，我只是热爱小说，热爱名著也热爱童年时让我一腔热血的中二小说，毕竟我只是一个小学毕业的废物，至于哲理，开玩笑，我尊重名著，但我同样不回去用其他的眼光去看中二之类的小说，毕竟每篇小说都是作者的孩子，别人家的孩子请问我们可以用批判的眼光去看？我们应该做的，是爱或不爱，而不是果断的说中二小说就不好或者没有营养（当然，中二小说的确没有什么营养）但单纯作为一篇快餐小说，这样的评论无异于让刚刚出生的孩子去阅读四大名著，他们懂里面讲的所谓的哲学？他们只知道看的爽而已，再者，即使小说写的有多烂，我们至少都应该对作者保持最基本的尊重，毕竟敬佩作者可以一直码字或者有一些奇特的脑洞，我说这些，只是因为你的那句批判目光而已，我们都没有权利去批判别人的小说，至少我们爱看就看，不爱看就不看。（再有哲学的小说如果看不懂还不如去写些简单明了的小故事来的直接）当然，我也承认看不懂是因为学问和阅历，但是，这就如同人类，你没有知识就不是人了？小说也一样，即使没有所谓的内涵和哲理，但这并不妨碍我们去欣赏。

在这里可以说一下，文学的范畴并不是仅限于中国的四大名著，除了中国国内的四大名著之外，国内还有许多优秀作品，例如：《聊斋志异》、《资治通鉴》等，国内不缺乏优秀小说，就连《金瓶梅》的文学价值也很高。看至国外，《浮士德》、《荷马史诗》一类的诗歌，与《战争与和平》一类的小说，其文学价值，我敢说绝对不亚于中国的任何书籍。提升自己思想的方法有两种：一，经历。二，读书。读书是占了很大的比重的，至于读书，相信大家都听过这样一句话：有些书臭不可闻，看了只会瞎眼睛。而中国大部分中二文就呈现了这样一种情况，这已经不是无害了，是已经对广大青少年乃至国人的思想提升造成了很大的危害。如果读书仅仅是漫无目的的，你的人生也不过如此了。在我活的那么些年里，我常常自问：“我活了个什么？”结果总是令我心惊胆战，不时冒出一身冷汗，但只有这样，我才会催动自己上进，我要抛弃旧的，没用的；而得来的却是崭新的，真理。人的一身是在对于真理的不断追求中的，你一旦停下了脚步，你就会发现你已经白了头；这真的很可怕。在这样的追求中，我如今得到的唯一理论在于：人这样活着，目的是什么呢？不过在于：找一个真正有意义的理想，为自己的理想而奋斗，不为凡尘所困，自己要快乐，但也要别人和你一起快乐，追求的过程中不丢弃灵魂，就仅此而已了。我穷尽了眼，才得到了这些道理。是多么艰难，人如果是不求上进，那所留下的，是一生的遗憾。神说：“这一生不论这样的荣华富贵，死去了，便是乌有，而将财宝留在后世，那所得到的，将是完全。”多么精辟！在现代对于神学的考论中，已经确立了，这个世界上是有神存在的，我们如今不像20世纪以前的盲从，也不像十几年前的为自己那一点小小的科学成就而沾沾自喜了，觉得自己好像悟透了神的真理。这是一种人生态度，是庸庸碌碌，随波逐流，还是不甘于自己的命运，这完全由你自己而定。当你端正态度后再去看名著，你会发现它真的没有你想象中那么枯燥，它是多么趣味横生，看完后给予人的智慧与震撼，真的是无法估量！——望采纳！

OK,无聊死了，现在开更。

旷野：

  一片和煦的阳光，洒在遍地，绿色的小草已是被照的脸通红，春色使人陶醉，只是，已近黄昏。

  史蒂夫坐在草地上，十多天的跋涉已经使他的衣服破难，他也变得憔悴，从家里带来的粗粮已经不多了，只剩下了最后一块马铃薯，他为饥饿所困，已经7天没吃东西了。他凝望着手中这唯一的一块食物，心里默想着；这时，一个灵从他身边显现，是西门遗留在凡间的意志，它引诱着史蒂夫，说：“来吧，信仰我！称赞我吧！我会给予你所要的，甚至更多！以至全世界！”史蒂夫抬起他憔悴的脸，望着西门的灵，对它说：“我仅作父的仆人，单单侍奉祂一个人，西门啊！退去吧！你只顺从人的意思！而不是神的！”突然，一阵风吹来，西门的灵被撕碎了。

  史蒂夫朝着夕阳，跪下了，将手放在胸口，祷告着，过了许久，他睁开了眼睛，拿起了那唯一的马铃薯，吃了下去。那团马铃薯已经富有魔力，史蒂夫的饥饿已经不在。他抖了抖头，继续出发了。

  他心中默想着：“父啊！还有多久！为何还是没有人的足迹！”天上传来声音：“快到了。”史蒂夫望着一望无际的草原，尽头仿佛有什么，他看见了石塔，史蒂夫心中燃起了希望：“谢谢父。”走去了。

  第二天天刚亮，他走到了城门前，这是一座小村，但是城门却气势磅礴，他进去了，人们都用异样的眼光看着这个外乡人，仿佛史蒂夫比他们下等。史蒂夫抑制不住心中的怒气，便道：“人啊，将使者认作畜生，在父面前，我也必将你们认做畜生！”人们听见这话，亦是不满，吼叫着，要把他处死。

士兵跑了过来，将他绑起来，送至刑台，那布满了血的砍刀使人联想起了当初死在这里人的残忍情形，简直历历在目。史蒂夫抬起头，笑着，好像毫不惧怕，就在他上了断头台，砍刀将要落下的时候，一个声音叫住了他：“等一下！”是神甫，这个村子的神甫，他赶忙走过来，阻止住了这一切，他走近史蒂夫，说道：“起来，年轻人，让我看看你的胸前的东西。”史蒂夫站起，那破难的衣服让他的胸前已是一览无余，一个方块形状的印记显赫地摆在那里，神甫万分吃惊，赶快叫士兵把他放了，将史蒂夫带到台子上，指着他向众人说：“这，是拯救者！是神的儿子！”说罢，众人沉默了片刻，随即而来的是一片惊呼声：“哦！我们居然冒犯了神的儿子。”“这下完了，我们忤逆的神。”史蒂夫站了出来，说道：“大家不必惊慌，我从来没有认为我会死，只要犯了错，肯悔改，那便是好的。你们的罪得以赦免。”人们都惊喜，欢呼着。

  神甫将史蒂夫引进他的房间，为刚才的失礼而道歉。为他献上了好的衣物与食物。史蒂夫道：“这里必将富饶！”之后，睡去了。

啊=-=！我真的得改笔风，我发现我笔下的史蒂夫说话太严肃了，描写也像圣经一样死板，一点没有亲和力！

首先我是用客观和现实的眼光去看待问题，如同你所说的名著，我也曾阅读过不少，如：《钢铁是怎样炼成的》《老人与海》。难道这些所谓的蕴含着哲理的小说中向我们透露的是让我们用异样的眼光去看待其他小说？作为一个读者，无论我看到什么样的小说，即使那本小说已经烂成了一坨屎，但我仍然会在评论区留言诸如：加油！写的很好！之类的话语，难道是他真写的好？不，我只是希望让作者不要轻易放弃而已，再者，你或者我们，有什么资格去评价别人的小说？没有，即使你是最伟大的哲学家也没有，因为每个作品都是作者的孩子，难道你会因为别人家的孩子长得丑就去侮辱他？羞辱他？你有没有想过原作者是怎么想的？难道你所看的那些伟大的哲理伟大的能让人类进步的小说中向你透露出的就是这些？其次，我们不能因为某件物品或者某个事物没有存在的意义和目的就说它没有用，我想问你，人类有什么存在的意义？不，没有，宇宙不会因为人类的灭亡而停止运动，更不会因为人类的灭亡而哭泣。还有，你所说的没有营养，我真不知道你所谓的营养到底是什么，难道小说给我们带来快乐，让我们明白一些事情，又或者让我们学到了一些单词，难道这不是营养？任何事物都没有绝对，而你绝对的说中二小说当中全部都是些不堪入目的垃圾，难道事实真的是这样？难道我们看到的所谓的中二小说是一幅幅如同粪坑一般的景象？难道那些蕴含着所谓的大道理或者哲学的小说中向我们讲的就是如何去诋毁一件作品或者去绝对的说中二小说就是没有任何营养的废品？这难道就是你阅读多年悟出的道理？我们单从客观角度来讲，你难道不该对任何人保持尊敬吗？你难道因为你有瑕疵就不做人类了？我只是想说最简单的一个道理：一件作品，无论它是什么样的，我们应该对其作者保持最起码的尊重。